宣傳文化不能一蹴而就，打造倉頡號之路必然也非常漫長。最近看到很多大益的粉絲已經(jīng)行動起來了，大家群策群力，茶雖然還未上市，可在朋友圈已經(jīng)能夠很容易地看到它的身影了。不得不說，已經(jīng)有越來越多的人意識到宣傳大益茶的重要性，倘若這能夠成為一種共識，那么在不遠(yuǎn)的將來必然會爆發(fā)一輪大益茶的收藏?zé)帷?/p>
圖片來源：大益茶
言歸正傳，如果說打造一個大益茶收藏體系需要數(shù)年的努力，當(dāng)下最重要的事情非推廣倉頡號莫屬。倉頡號的文化元素是文字，是倉頡造字傳說的一個載體。所以但凡有文字文化活動的場合如果能有倉頡號的身影那可就太棒了。
就拿文博探索節(jié)目《國家寶藏》來說，有好幾期就出現(xiàn)了與文字有關(guān)的文物，在談?wù)撨@些文物的過程中又會對漢字的歷史進(jìn)行回溯，而倉頡號正是與倉頡造字緊密相連的產(chǎn)品，大家在對倉頡深究的時候能發(fā)現(xiàn)倉頡號，在了解倉頡號的同時亦能飽識文字對我們起到的作用！
秦朝石鼓圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
國家寶藏往期就有專門介紹了“石鼓文”，石鼓的特別之處，在于石鼓文。石鼓文是金文向小篆過渡的一種文字。大家都知道，秦始皇書同文，規(guī)定官方文字為小篆。那么，石鼓上所記載的，就是先秦的歷史。用故宮博物院看門人單院長的話來講，就是「石鼓承載著自先秦時期所奠定的文化內(nèi)涵——剛健、秩序、進(jìn)取，用最早的石刻文字記錄著我們文明的博大?！?/p>
石鼓的前生今生故事選擇得很巧妙。前世，是司馬光父子考證石鼓的真?zhèn)危抉R池寧愿為此獻(xiàn)出生命，也絕不作假，欺騙后人?！昂芏嗳硕颊f，我們?nèi)A夏民族沒有信仰。可其實(shí)我們的信仰就是自己的文字和歷史。如果連這點(diǎn)信仰都糊涂，那么我們何以為人呢？”
記錄與傳承是那一期的國家寶藏節(jié)目想要闡述一個主旨，這恰恰與倉頡號的主旨不謀而合。大益集團(tuán)打造倉頡號，茶所記錄的是大益在二十一世紀(jì)初做普洱茶的技藝，是這一代大益人對普洱茶的理解，對產(chǎn)區(qū)的發(fā)掘。茶又是這些信息的載體，通過倉頡號就能把這一系列文化元素傳承下去。茶以倉頡號來命名，剛好把記錄與傳承這兩個核心要素給表達(dá)了出來，現(xiàn)在所缺的就是展示茶的舞臺，能夠與其他與文字有關(guān)的文物共同出現(xiàn)的場合。
圖片來源：大益茶
大益茶的粉絲遍布海內(nèi)外，大家來自各行各業(yè)，倘若有從事文化傳播行業(yè)的朋友，能否把倉頡號帶入相應(yīng)的場合中去。這樣您就是倉頡號的伯樂，也是大益茶的傳播使者，利于當(dāng)代，功在千秋。
現(xiàn)在倉頡號是大益茶圈最為期待的一款新品，有著同為號級茶的厚望，這是只有極少數(shù)大益茶才能夠享受的待遇，可對于倉頡號這樣具有劃時代意義的產(chǎn)品來說，顯然是不夠的。倉頡號的成敗在于其文化屬性能否被發(fā)掘出來，這就要求它在非大益茶圈也要有著極高的知名度。古人說：“棋在局外”，如今倉頡號所面臨的局面也大抵如此?？缃缧麄?，尤其是在文化圈的跨界宣傳就變得尤為重要。此時正值大益茶市發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是決定許多大益茶粉絲在未來能否實(shí)現(xiàn)財務(wù)自由的關(guān)鍵時期，要說倉頡號的成敗決定著每一位大益茶粉絲的未來未免有些言過其實(shí)，但實(shí)際情況也相去不遠(yuǎn)。來自各行各業(yè)的大益茶粉絲們，接下來就全看你們的了。
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